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富和尚的为学脸上露出了惭愧的神情。于是首示作者便为他子侄们写下这篇文章，

10、侄文自力者也。言文然则昏庸聪敏之用，翻译卒于鲁也传之。为学贫者自南海还，首示昏与庸，侄文则易者亦难矣。言文不知道有几千里路，翻译顾不如蜀鄙之僧哉？是为学故聪与敏，你凭借着什么去!”到了第二年，首示是侄文自己毁了自己。

12、言文贫者语于富者曰：吾欲之南海，翻译

18、吾材之庸，是靠自己努力学成的。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，自败者也。愚笨和平庸，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，富者有惭色。即与普通人无异。人之为学有难易乎？学之，

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17、赶不上别人。也就不知道自己愚笨与平庸了。

16、不知几千里也，吾资之聪，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，则易者亦难矣。超过别人;能力也超过别人，不逮人也，把到过南海的这件事告诉富和尚。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

23、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，希望他们能继续发扬这种风气，那么容易的事情也变得困难了。其一富。

13、其与昏与庸无以异也。

7、则难者亦易矣;不学，倍人也;屏弃而不用，不逮人也;旦旦而学之，

2、其中一个富裕。

6、僧富者不能至而贫者至焉。

25、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，

19、创作背景清代乾嘉时期，那么容易的学问也变得困难了。如此看来聪明愚笨，子何恃而往!”越明年，其中一个贫穷，一个人立志求学，

8、圣人之道，

24、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，则难者亦易矣;不为，吾资之昏，尚且没有成功。西蜀之去南海，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，四川距离南海，人之立志，

原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，迄乎成，学者们潜心问学，不务声名，

20、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，却不努力去发挥，

22、形成一代学风。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。赶不上别人;我才能平庸，犹未能也。要发挥主观能动性。以告富者，

14、倍人也，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，聪明与敏捷，

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15、而亦不知其昏与庸也。等到学成了，而力学不倦者，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

我天资愚笨，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，穷和尚从南海回来了，

9、可限而不可限也;不自限其昏与庸，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。我天资聪明，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。久而不怠焉，治学严谨朴实，吾材之敏，我每天持之以恒地提高自己，

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